洗冤录·巴县妇女档案｜冤可洗否——嘉庆年间重庆民妇告官案

liukang20242天前吃瓜始末737

苏轼有云：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术。”汹涌新闻·私家前史特别推出“洗冤录”系列，藉由历朝历代的实在案件，窥古代社会之一隅。“巴县妇女档案”作为“洗冤录”的番外篇，聚集清朝重庆区域妇女的生计状况。

嘉庆二十二年十一月十九日，重庆城，四川总督行辕。一个妇人凄厉的喊冤声撕破冬日肃杀的空气。新任川督蒋攸铦急命人出外查看。不多时，一纸诉状摆到了他的案头。在外喊冤的女子名为周何氏，她状告巴县知县刘德铨刑讯逼供，害死了她老公周光鼎。蒋攸铦初到川省，对此地官场不甚了解。但凭着多年为官的直觉，他知道此事并不简略。所以在蒋攸铦的推进下，这个案件开端从头查询、从头审理。

关于此案的文字记载语焉不详、四分五裂、漏洞百出。年仅22岁的布衣女子周何氏如同一向在和一群“看不见的敌人”打着一场“必输的战役”。本文会评论这个案件的进程、细节，但意图不在于推理案件的本相。由于所谓“本相”，早已被涂抹得改头换面。咱们能做的，仅仅复现那些疑点、谎言和当事人的失常行为，从而去了解一位清代重庆的草根女人，怎样面临周遭国际极点的“恶”。

祸之所起

嘉庆二十二年四月，间隔归州船户周光鼎的逝世，还有不到六个月的时间。周光鼎沉溺在对未来的等待之中。他制作的一艘柏木大帆船行将竣工，这艘船能承载80-120吨的客货，往后的生意自然会愈加兴隆。就在此刻，一位名叫胡启昌的商人找到了周光鼎。胡启昌在重庆城中运营着一家“启昌商号”，该商号在湖北汉口设有分号。由于胡启昌和周光鼎都是湖北人，周光鼎从前帮胡启昌运过货，所以两人也算老相识。

这一次胡启昌邮寄的是269石大米。“石”是清代的重量单位，清廷规矩“白粮以一百六十斤为一石”，而四川的“石”又比其他当地更大。所以269石大米，差不多适当于今日的70吨，确实是一笔不小的生意。但是周光鼎的船还没造好，这一趟活儿他无法跑。所以，他向胡启昌介绍了另一名归州船户——张正举。张正举和胡启昌谈妥运送细节后，由周光鼎见证，签署了运载合同。在张正举的船动身前，胡启昌预付了256两白银作为运费。

四月中下旬，张正举的船载着启昌商号的米顺长江下行，向汉口驶去。但是五月十六日，船还未到汉口，张正举却被抓了。原本张正举底子没有老厚道实地跑这一单生意。经过归州、沙市等地时，他陆陆续续地把启昌号的米卖掉了。终究他一不做二不休，爽性把自己的船凿沉了，跑到启昌商号汉口分号，谎报船舶在途中失事，货品被江水冲走了。

启昌汉口分号的掌柜蔡登瀛是一个精明人，他发现张正举随身携带的胡启昌函件，底子没有一点被水打湿的痕迹。所以他满腹狐疑地随张正举去观察“沉船”现场。货品当然是没有了，但底子不是被水流意外冲走的姿态。所以，他当下就把张正举扭送到了毗连汉口的江夏县衙。至此，一桩一般的水上货运买卖，演化成了一个刑事案件。

在江夏县衙，张正举对盗卖货品一事供认不讳。在重庆这边，周光鼎作为这桩买卖的介绍人，在嘉庆二十二年六月十七日被巴县知县刘德铨传讯。自那天今后，周光鼎就再也没有走出巴县县衙。直到十月十三日，周何氏在县城郊外的荒山上看到了他皮开肉绽、被随意丢掉的尸身。

短短的六个月间，一个神采飞扬、正准备大干一场的富裕船主，变成了一个暴尸荒野的死人。这变故来得太忽然，疑点太多，周何氏想不明白，也无法承受。

劫数难逃

其实从周光鼎走进巴县衙门那一刻，他的命运就简直现已注定了。

按理说，周光鼎没有动机和条件去盗卖启昌号的货品。究竟运货的船不是他的，并且他常年在重庆城经商，有家室，有工业，还正在方案扩展运营规模。除非有极特其他状况，不然他不行能用那么低劣的手法，去并吞老主顾的货品。而张正举却是能干出这种事的人。他也是归州船户，但爸爸妈妈妻儿都在家园，只需他一个人在重庆跑船。在清代的重庆，这类流浪无根的船户许多。他们常年在水上混得如鱼一般机警油滑，坑蒙拐骗、打杀偷抢什么都干，他们和“水匪”是无限挨近的。他们的行为有固定的套路，比方：

“溜子船“，即假抢客人、巡河差役，设局哄人金钱。骗不了就抢，对方若是抵挡，爽性杀人灭口；“钻舱”，即乘大船夜里歇息的时分，悄悄溜进船舱，偷盗财物；“桡头”，即招募一帮无赖，一拨假抢船夫，另一拨假扮船夫的借主。当船开到半途的时分，“借主”登船向“船夫”要债，不给钱就不让开船，所以船老大就忽悠客人帮“船夫”还账；“放飞”，即船开到半路上，船夫在夜深人静的时分，卷走工钱和客人的金钱，团体跑路；“放炮”，即先偷走客人的金钱、货品，然后趁船行到险滩的时分，成心把船凿沉，做成一个死无对证的局。

张正举盗卖启昌号货品，又伪装成沉船事端，便是典型的“放炮”行为。已然张正举的不法行为那么常见，启昌商号的人和审案的官员，必定一眼就识破了他的鬼话。但是为什么被刑讯致死的，不是张正举而是周光鼎呢？

在这个案件的卷宗中，重复呈现几个数字：启昌号邮寄粮食296石；胡启昌预付运费银256两，周光鼎的新船价值银800两。无妨去查一下嘉庆二十二年湖北的米价，得到的近似数据是，每石1.9两。那么296石米，市价便是562.4两。将米的价值和运费的数额加起来：562.4+256=818.4（两）——启昌号的一切丢掉，刚好是周光更始船的价值。也便是说，胡启昌的诉讼方针十分明晰，他便是要拿到周光鼎的船，来补偿启昌号的丢掉。

在知县刘德铨看来：一方面，周光鼎不愿用自己的新船为张正举背锅；另一方面，启昌号又不愿善罢干休。要完毕两边相持，赶快结案，最简略的方法便是摧残周光鼎，逼他吐出钱来。所以周光鼎成了张正举的替罪羔羊。但刘德铨那么急迫地帮启昌商号索赔，这不太正常。由于在许多相似的案件中，知县底子就懒得管这样的作业。比方嘉庆十年，蓬溪商人王元清等就说，他们的一批货品现已被盗卖了五年，到巴县衙门告了好几次状，但是历来没有得到补偿。

所以还得再把案情细节拾掇一遍。这一拾掇，另一个故事便显现出来。

在胡启昌的口供中，有这样一个细节：

小的去银一千三百两余两，买米二百六十九石……送汉口交蔡登瀛发卖。

首要是米的流向。清代前期，人少地多、经济复苏的四川确实是一个“大粮仓”，长江中下游好几个省，都依托四川接济粮食。据计算，雍乾时期每年运销到长江中下游的粮食大约有100-300万石。这些米大多是从重庆上船，经长江运抵汉口分销。但到了嘉庆年间，跟着四川人口的添加，粮食也不太够了，所以川米外运就逐渐中止了。因此之故，嘉庆二十二年启昌商号从重庆运米到汉口，就显得有点怪。

而更古怪的，是米的价格。假如269石米在重庆的收购价是银1300两，那么每石米的价格便是4.83两。但是在嘉庆年间，即便是全国米价最高的江南区域，也不过每石2-3两。重庆的米价怎样或许抵达每石4.83两？并且其时湖北的米价不过每石1.9两，这每石4.83两的米拿到汉口去卖，胡启昌岂不是要赔得底裤都没了？

所以胡启昌必定在说谎。他为什么说谎呢？最合理的解说便是，他邮寄的货品并不是米，至少并不满是米，还夹带着其他东西。有或许是某种价格昂贵的私运品。由于私运是犯法的，所以胡启昌只能说运的是米。

而更有或许的状况，船上运的是刘德铨的私家财物。由于清代许多官员都是异地为官，常常需求邮寄财物，有时他们会找了解的商人代理。刘德铨和胡启昌刚好都是湖北黄陂人，所以胡启昌完全或许以运米为名，帮刘德铨运送财物。而刘德铨对这个案件过火“上心”，如同也只能用丢掉了私家财物来解说。张正举或许是在运送进程中发现了“货不对版”的猫腻，才爽性“黑吃黑”，把一船货都卖了。刘德铨和胡启昌吃了个哑巴亏，既不能明说船上装的是什么，也不能过火尴尬手里抓着凭据的张正举，只能铆足了劲儿去强逼周光鼎。

除了逼周光鼎赔钱，刘德铨还竭力阻挠周光鼎和张正举碰头。其实本案一开端，湖北江夏县就要求将周光鼎解赴江夏承受详细询问。由于案件产生在江夏县，周光鼎也是湖北人，这个要求自然是合理的。但刘德铨却一拖再拖，致使四个月后周光鼎惨死在巴县大牢。周何氏在诉状中也曾愤恨地责问：

江夏县关文来巴，应解往江夏县与张正举质审，真假自明，何得用飞刑立毙？

依据前面两个版别的故事，这个问题不难答复。由于一旦周光鼎和张正举当面临质，许多精心掩盖的本相就会露出，刘德铨和胡启昌不只得不到补偿，还或许吃官司。所以周光鼎无论怎样不能放走。但是刘胡二人万万没想到，周光鼎居然熬不住拷打，死在了监狱里。

以上，咱们拾掇动身生在本案首要人物之间的两层故事。表层的故事简略明晰，深层的故事暗黑隐晦。不论咱们哪一个版别更挨近实在，都阐明：从周光鼎被传讯至巴县县衙那一刻，他就走进了刘德铨、胡启昌、张正举一起织造的诡计，这个诡计是他无力挣脱的。

本文首要人物联络示意图杨玥希制图

无需法令的次序？

在《大清律例》卷十五《户律·市廛》部分，有关于水上运送、船户运营的明晰规矩，详细条文如下：

私充牙行埠头律文

凡城市村庄诸色牙行及船之埠头，并选有抵业人户充应。官给印信文簿，附写逐月所至客商船户住贯姓名、路引字号、物货数目，每月赴官查照。其来历引货，或不由官选私充者，杖六十，所得牙钱入官。官牙、埠头容隐者，笞五十，各革去。

私充牙行埠头第五条例文

遍地关口当地，有土棍人等开立写船保载等行，合伙朋充，盘距上下，遇有重载雇觅小舟起剥，辄敢恃强代揽，勒索运用，致使扰累客商者，该管当地官查拿，照牙行及无籍之徒用强邀截客货例，枷号一个月，杖八十。

在清朝的法典中，“律”是底子法，是恒平的、笼统的、原则性的法令方法；“例”则是针对现实问题制定的，解说性的、变通性的、弥补性的规矩。上面的一条律文、一条例文，总共讲了三件事：

1、清廷要求遍地水路码头有必要设置埠头（或称船行），作为水上客货运送的中介，在船户与客户之间介绍生意。

2、开设埠头（船行）有必要拿到官府给的执照，有财物作为担保，承受国家一致处理，私自开设是犯法的。

3、埠头（船行）的一项首要职责，是保证客货运送的安全。

也便是说，清朝的立法者现已充分地意识到，水上运送十分简单出事，所以设置专门的组织（埠头、船行）进行处理。这些组织有必要有信誉担保、事端补偿的资质。

下图便是同治九年（1870），湖南湘潭船行开出的一份船运契约，其间就写明：由云祥船行为船户的信誉做担保，假如运送进程中货品被损坏、丢掉，船户要依照本地市价给客户补偿。

同治九年湘潭船行契约

总归，清代虽然没有商业保险，但官方设置船行的埠头，便是部分地承当了现代保险公司的功能，保证出完事端有人担任。

据当地志记载，在清代前期，重庆原本设有船行埠头。但是乾隆十六年时，巴县知县以船行埠头“操纵滋累、招摇撞骗”为理由，硬是给撤销了。也便是说，在这个案件产生的嘉庆二十二年，重庆这个长江上游最大的码头城市，现已有66年没有合法的船运处理组织。乾隆《巴县志》说，裁撤船行是：

所以顺舆情知其弊而严行察禁者，所以除商累不惟其法惟其人。

用现在的话说，便是适应民意，人性化管理，作用欠好的准则和组织，哪怕是法令规矩也要坚决给它精简掉。

这话说得美丽，逻辑却完全不通：假如乾隆十六年从前的重庆船行、埠头，从前有过“操纵滋累、招摇撞骗” 的黑前史，那其实有两种或许：一是这种准则规划本身就不合理，《大清律例》关于船行、埠头的规矩从根子上就错了；二是当地官府对船行、埠头监管不到位，让他们失掉束缚、随心所欲。假如是第一种状况，那么全我国的船行、埠头都必定是名存实亡，近乎瘫痪。但现实却不是这样，其时我国其他当地的船行、埠头虽然问题也不少，却大多还在发挥作用。那么就只剩余第二种或许，便是这种状况其实是当地官府的职责，是当地官府与船行、埠头之间的监管、协作出了问题。换句话说，乾隆年间重庆裁撤船行、埠头，底子便是在管理失利的状况下，摆烂、甩锅的行为。

那这些不幸的“背锅侠”又是谁呢？有时分是财贿受损的客商，在一些案件中，事端都产生了好几年，他们也得不到补偿。有时则是周光鼎这样的大船主。由于他们在重庆运营多年，有些乃至是宗族代代运营，所以他们在同行、在客户中有信誉、有人脉。在没有船行、埠头的状况下，客商要雇船，中小舟首要揽生意，都得靠他们居间介绍，所以他们又被称为“主户”。而胡启昌经过周光鼎雇张正举的船，便是“主户”在船行、埠头被撤销、当地官府又不作为的状况下，自觉承当职责的“背锅”行为。但是“背锅”是风险的。由于依照《大清律例》规矩，无官府答应，私自介绍船运业务，那叫“私充埠头”，是犯法的。所以嘉庆年间重庆船运业，简直是一种“全员违法”的状况。给人介绍生意的大船主，必定是“私充埠头”。就连被介绍生意的中小舟主，也是缺少监管，乌合之众，就像今日的“黑车”相同。所以，这是一种系统性的崩坏。

在这种状况下，当然是请求老天保佑不要出事。一旦出完事，官府想抓谁就抓谁。尤其是当客商强势的时分，倒运的便是像周光鼎这样的“主户”，由于他们一方面有担保职责，另一方面有财物，赔得起。当然了，其时的重庆城有了船帮，即船户结成的同业组织。但是嘉庆年间的重庆船帮，最首要的功能仍是组织船户为官府供给运送服务（办差），不怎样介入个体运营者的零星业务。

也便是说，嘉庆年间的重庆航运业表面上看起来热烈兴隆，实质上却是用个体运营者的身家性命，来对冲长江航运的巨大风险。大多数时分没有准则救助，是一个反常严峻的职业。很不幸的，周光鼎就在准则和法令的空泛边际，一脚踩空了。

人命何价？

就算周光鼎遇人不淑，就算其时重庆航运业准则环境很糟糕，他仍是有活命的期望，那便是贿赂。周何氏在上呈四川总督的诉状中，就说到这个案件的司法内幕：

启昌等知氏夫在巴造大舡一只，值银八百余金。启昌等勾结差头叶荣等，门丁吴八陈九，官子刘道南，贿嘱刘主将舡封号拘靠河下可查，贪嚼勒卖舡只，获银蚕食。

也便是说，在周光鼎被传讯之前，原告胡启昌就勾结了巴县衙门中的一批人，合伙把周光鼎往死里整。至于怎样勾结的，大约率是经过贿赂。

周何氏所说的“差头”，便是差役的喽罗。“差役”是处理衙署内部庶务和行政外勤业务的人员。清代巴县衙门的差役首要有粮役、盐役、捕役、皂役、民壮几类。周何氏告的“差头叶荣”，大约是一名捕役。“门丁”是给衙门看大门的人，又称“门子”，是一种比较特其他差役。由于他们的作业包含安全捍卫、信息传递、机要收发等职责，所以一般是精明油滑、在衙门中颇有能量的人。“官子刘道南“，自然是巴县知县刘德铨的儿子。

在清代的司法档案中，一旦呈现这三类人，一般都伴跟着某种“有罪推定”。衙内、“官二代”肆无忌惮、花式坑爹，历来就不是什么新鲜事；《红楼梦》第四回“葫芦僧判别葫芦案”，也让咱们才智了一个门子怎样向知府面授机宜、干涉司法；而担任跑腿就事的差役，更是有一万种制作冤狱的手法。每逢有案件告到衙门，他们就会去摸原被告的内幕。假如原被告是家境尚可之人，那么一整套的敲诈勒索程序就启动了：

首要，差役拿着衙门的差票上门传唤原被告。当事人要向他们付车马钱、鞋脚钱、送牌费，乃至还要购置酒席请客他们，不然便是锁链加身，或许直接告你轻视官长、阻碍法令；即便原被告当心打点一番，厚道承受传唤，也未必能立刻抵达县衙，而是被差役们关押在如牲口棚相同的私设监所。这时，要想讨点吃喝、少受优待，那就有必要给钱；要想案件早点过堂，完毕这种非人的拘押，那就更要给钱。不然关你一年半载没说的。

比及案件开端过堂详细询问了，差役们敲诈勒索的理由就更多了。抄写诉状要给钱，提堂详细询问要给钱，用刑轻重要给钱，增删口供要给钱，关押监牢要给钱，家人送饭要给钱……不然任何一个环节刁难一下，当事人就完全吃不消。案件审毕结案，当事人还要向差役付出辛苦钱、酬报钱、和息费等等，不然或许拿不到结案文书，判定成为一纸空文。

不少学者以为：清代州县的胥吏、差役其实是十分欢迎老百姓打官司的。由于只需有人打官司，他们就能织造一个长长的“糜烂工业链”。这个工业链养活着多少人呢？听说道光初年，巴县的胥吏和差役总数，抵达了恐惧的7000人。在这之中，只需几十人是有编制的“正式工”，其他都是靠贪腐陈规挣钱的“临时工”。正由于如此，清代人管州县衙门叫“活阴间”。而这“活阴间”里的“活阎王”，常常是那些“临时工”身份的胥吏、差役。

当然也有学者以为，清代的胥吏、差役并没有那么坏。比方白德瑞（Bradley W. Reed）在《喽啰：清代县衙的书吏和差役》一书中提出：清代巴县的书吏和差役，发明了一套适当精密、具有合理性常规、规矩与程序。这些规矩不契合国家法令，却束缚着他们的行为，令他们底子正常地作业，构成一种“非正式的合理性”（informal legitimacy）。

说回周光鼎的案件，怎样看都像是一桩故意制作的冤案。

首要，官府的呼应太敏捷了。前文讲到，像这样一般的船运引纷，官府一般是会延迟的，拖个三年五载也是常事。而这个案件，张正举五月十六日在湖北江夏县被抓，周光鼎六月十七日就被抓进巴县大牢，没有一点耽误。这样的高效率，完全不像这个衙门的一惯风格。

其次，用刑太重了。周何氏在诉状中说，周光鼎被抓后，一向被酷刑逼供，死前还被上了足致使命的刑：

去十月十三，复提氏夫堂讯，责嘴四十，跪链採杠……氏夫身列庠生，飞刑难过，当即立毙。

所谓“跪链”，便是让监犯光腿跪在粗大的铁链上，以膝盖对立铁链的硬度；而“踩杠”则是将监犯的双手双脚用木杠压住，行刑者用力在上面践踏，直到将监犯踩死。

跪链

按《大清律例》，州县衙门只能施行笞刑和杖打，即用小竹片或大竹板鞭打监犯。运用过于严峻的惩罚，致使监犯残疾或逝世，主审官员是要受处置的。并且周光鼎是具有“武生”功名的人，原本就有免于受刑的特权。但即便这样，他仍是被活活摧残死了。

再次，这一阶段的一切的檀卷记载都消失了。这一点在后文还要详细叙述，这儿暂不多说。但这也能够证明，关于周光鼎之死，有许多不行言说、有必要抹去的现实。究竟是谁要这样强逼周光鼎呢？最有或许的便是本案的原告胡启昌。经手这个案件的人，之所以会照他的志愿就事，显然是受了他的打点。周何氏的诉状中也是这么说。

那么周光鼎能够贿赂吗？当然能够。在周光鼎入狱后，他必定考虑过这种或许性。乃至在某些诉讼环节，他都现已拿出钱来打点了胥吏、官差。但是到后来，他应该是扔掉了。由于要参加这场贿赂竞赛，必定触及一个困难的权衡：假如拿钱，有或许买回一条命，但条件是要比对方拿得多。但是自己的财力真的能抗衡开商号的胡启昌吗？假如不拿钱，命或许会丢掉，但至少能为家人保全一些产业。周光鼎必定是重复思量，终究做了后一种选择。所以在人生的终究两天，他忽然翻供，做出一副不协作的情绪，随即受刑而死。所以周光鼎的死，或许也是一种自动退出，是他选择了赴死。

学者吴思在《血酬规律：我国前史中的生计游戏》一书中，提出了“命价”的概念：

所谓“命价”说是人们生命的价格。其间心的计算是，为了必定数量的生计资源，能够冒多大的伤亡风险，能够把本身这个资源需求者损害到什么程度。

周光鼎在死前大约也曾预算自己的命价，并且以为自己的命比不上家里的产业和那条新船。所以，他扔掉了。有清一代，像周光鼎这样死于黑牢的罪犯许多。但是与同坠噩运的许多人比较，周光鼎又是走运的。在他身后，他的妾周何氏——一位年仅22岁的女子，决议挺身而出，为他申冤。

为什么是她？

周何氏在诉状中说，周光鼎家中“弟兄六人，德配生有二子”。也便是说，归州周氏是一个挺大的宗族，周光鼎至少有8位直系男性亲属。并且周氏宗族的七位男性成员，也不同程度地参加了这场官司。包含周光鼎的叔叔周道兴，兄弟周全堂、周寅堂、周仕堂，儿子周全、周现，以及不知是何联络的周维汉。那么问题来了：已然周家有这么多男人，为什么出头告状的居然是周何氏？论家庭方位，她是近似于奴婢的妾，严峻来说，底子不算这个家庭的正式成员；论社会人物，她是妇女，连独立告状的资历都没有；论年纪，她只需22岁，或许还没有周光鼎的儿子大。所以一个有必要解说的问题是：为什么出头告状的人偏偏是周何氏？这是周氏宗族的诉讼战略，仍是有其他的原因？

首要，妇女出头告状，确实是清代人的一种诉讼战略。清代法令对妇女告状的情绪反常割裂。一方面，严峻约束妇女告状，比方《大清律例》规矩：妇女只需在阅历谋反、背叛、后代不孝这样的重罪，以及自己（或家人）遭受掠夺、杀伤等严重刑事犯罪的时分，才干出头告状。各地衙门的状纸，也要在夺目方位印上几条禁令，提示妇女不得随意告状。比方周何氏运用的状纸上就写着：

一词内犯证不过五名，如牵连牵扯妇女者禁绝；

终身监职工及老幼废疾妇女无抱告，禁绝。

也便是说，不到生死攸关、穷途末路，妇女不能告状。

另一方面，在清代的成文法中，妇女又归于体恤、照顾的弱势群体。妇女犯了死刑以下的罪，或许诬告了他人，是不必坐牢的，花点钱就能赎回来，称为“收赎”。就像今日14岁以下未成年人不必负刑事职责相同。这当然大大地鼓舞了妇女告状，所以有学者说：

我以为其时法令上约束妇女诉讼，可实际上她们（多数是寡妇）像是对邻家抱怨那么简单到法庭告状。

所以在清朝，不论在任何一个当地，妇女告状都必定不少。不只如此，有些妇女还在讼战中发挥出惊人的能量。还有一些轰动一时的上访官司，也是妇女出头来打的。比方闻名的“杨乃武与小白菜案”，浙江举人杨乃武和街坊葛毕氏，被控谋杀葛毕氏老公。便是由于杨乃武的姐姐杨贞菊和妻子詹采凤赴京上诉，才使杨乃武与葛毕氏终究平反昭雪。

杨乃武与小白菜

周家的人或许也以为，由女人出头打这场官司，比男人出头作用更好。但问题是为什么是周何氏，而不是周光鼎的原配龚氏呢？理论上，龚氏才是这个家庭的主母，“寡妇”这个人设放在她的身上，才愈加理直气壮。并且站在周何氏的态度，这官司简直是“阴间”难度。她的对手是巴县知县，是巨贾胡启昌，是形同当地“恶势力”的胥吏、官差，是当地准则的；她要去压服的是重庆知府、川东道台、四川总督，乃至有或许是北京城的刑部尚书。而她一个家庭主妇，恐怕连诉状都看不懂，连怎样能见到这些大老爷都不知道——这底子便是一场必输的战役。

周何氏打这场官司是为了名吗？究竟清代女人垂青“名节”，在历代的《列女传》中，有一类便是“义女”，即以道义为重，解救家人、热心公益的女子。但是依据量化计算，在清朝巴县的当地志中，被记载、赞誉的简直都是为夫守节、以身殉节、孝顺驯良的女子（贞女、节女、烈女、孝女），“义女”一个也没有。也便是说，清代重庆城的女人虽然承当了各种社会人物，但本地的干流价值观却底子不供认这一点，并不鼓舞女人光明正大地参加宗族、社会业务。所以就算周何氏打赢了这场官司，她也绝不行能像施剑翘那样，成为世人敬慕的义女、侠女。

总归关于周何氏来说，打这场官司既不是分内之事，也没有声誉和利益可图，还担着天大的风险。那促进周何氏去做这件事的，恐怕只需两个字——“情意”。她或许是念着周光鼎对她的好，或许是被周光鼎的惨死激怒了，或许是出于对周家的职责心，她居然挡在那些比她有职责、更有资历的人身前，成为代表整个周氏宗族打官司的人。

在各类史料文献中，多得是各种诡计诡诈、机关算尽。以至于当柔软、真挚的人类情感呈现于其间，人们都很难信任那是真的。但实在国际的严峻就在于，即便那是真的，当事人将受的苦楚和苦难也不会削减哪怕一分。

验尸有用吗？

嘉庆二十二年十月十三日，周何氏亲眼看到了周光鼎的尸身，她第一时间就去了重庆府衙告状。重庆知府受理了这个案件，并组织专人为周光鼎验尸。周何氏上呈四川总督的诉状中，描绘了此次验尸的情形：

刘主将夫尸弃至郊外荒郊，委员璧山县汤主相验。仵作唱声受刑身死，汤主谕氏书写“验得好”字样。

这次验尸的程序是没有问题的：由于案件触及巴县差役，并且死因有争议，所以托付邻县知县掌管查验；查验时死者家族在场，这样做虽然或许损坏现场，打乱查验程序，但也使查验进程愈加揭露、通明；担任验尸的技师（仵作），一边查验一边唱报查验成果；终究构成验尸陈述，家族现场签字画押。这些都是在清代法医教科书——《洗冤集录》中，重复强调的验尸标准。

但在不易发觉的当地，问题仍是呈现了。

首要，另一位家族周全堂缺席了验尸进程。周全堂不只是周光鼎的表兄，仍是周何氏的抱告，他理应呈现在验尸现场。但是验尸的时分，周全堂却被巴县知县“锁押不释”。这等于给了验尸人员当场做弊的时机。由于周何氏大约率是不识字的，她只能听仵作口头唱报验尸成果，却看不懂验尸的文字记载。所以假如周全堂不来，周何氏就等所以个“瞎子”。即便仵作能够当场唱报“受刑身死”，书吏却能够作完全不同的记载。只需稳住周何氏当场不发问，验尸程序就算顺畅完毕了。正是由于如此，周何氏才会在后来的诉状中控诉他们，“同寅相卫，验是详非，笔下埋冤”。但那时周光鼎的尸身现已高度腐朽，死无对证了。

其次，即便验尸现场被做了四肢，后来这份验尸陈述仍是不见了。为了保证司法查验严峻、标准，清廷要求各当地衙门运用刑部一致颁布的验尸表格，称为《尸格》。其间不只需人体各部位的详细绘图，还有记载每个部位伤情的空白栏。

《巴县档案》尸格款式

在上图右边的空格中，查验人员要在相应的栏内填写伤痕的物理性状，且要分辩是“丧命伤”仍是“非丧命伤”。这便是从技能上强制查验人员做详尽的查看和描绘，不能破绽百出，不能闪烁其词。并且《洗冤集录》中说：

凡邻县有尸在山林荒僻处，经久损坏，无皮肉，本县已作病死检了，却牒邻县复。盖为他前检不明，于心未安，相攀复检。如有此类，莫若据直申。

也便是说，但凡到邻县复检尸身，大约都是死因有争议的案件。在这种状况下，验尸官不如实话实说，千万不要给自己惹麻烦。

或许正是由于如此，璧山知县仍是在验尸陈述中留下了一些无法逃避、未经润饰，但又对巴县衙门中某些人十分晦气的记载。所以这份重要的尸检陈述就随便消失了。其实就算这份陈述不消失，以其时的尸检技能，也无法确认周光鼎究竟是“受刑身死”仍是“因病而死”。由于在我国古代，“法医”和“医师”完满是两拨人。医师不论死人的事，仵作（近似于法医）也大多不通医理。所以那时的“查验之术”，绝大部分都是体表查验，只能查看体表伤痕，一遇到伤口和疾病共存的复杂状况，就束手无策了。周光鼎身后，还有一位姓刘的医师供给了一份证词，说周光鼎“患的是伤寒病症”。耐人寻味的是，周光鼎的尸检陈述消失了，医师的证词却在檀卷中保存了下来。所以本案的文书资料是十分显着的“选择性消失”。但即便周光鼎的尸检陈述没有“消失”，它也无法推翻医师“因病而死”的证词。

总而言之，虽然有许多研讨说清代的法医技能越来越标准、完善，但至少在这个案件中，尸检对破案一点用都没有。它只不过是一场扮演，或是一个文牍流程。并且就算那些“文牍”，也是能够随时消失的。

往来不断成谜的证人

已然验尸现已不能盼望，周何氏只能与胡启昌、刘德铨打开正面交锋。由于保存下来的诉讼文书乱七八糟，现已没方法恢复这个对决的进程。但这些前言不搭后语的卷宗，却显现出一个怪异的现实：在诉讼的进程中，要害的证人就像戏台上的道具，适可而止地“呈现”，又难以想象地“消失”。

第一个奥秘的证人，名叫周盛堂。张正举的一份口供中，是这样说到周盛堂的：

周光鼎因另有事，叫小的同他哥子周盛堂……一起驾舡下来……四月十八，舡到归州，周盛唐又挑米二十二石去了。二十七日在沙市，又凭王德行兴卖与水客李致和米三百石，又在王德兴行另卖米一百一十七石，共得价钱九百千文……周盛唐就叫小的把舡弄沉，小的见这是犯法的事，不敢着手。

细心分析这段话，其实每一句都意图：

1、周盛堂是周光鼎的哥哥，他呈现在张正举的船上，也就意味着周光鼎即便身在重庆，也能够长途控制这艘船；2、张正举确实盗卖了米，但此事周盛堂也有份；3、张正举确实凿沉了船，假造事端现场，但那是在周盛堂的唆使下干的。

这样一来，张正举把自己的罪责推了个洁净，锅满是周光鼎和周盛堂的。但在张正举刚被抓的时分，口供中没有周盛堂。嘉庆二十三年九月，也便是被详细询问四个月今后，他才翻供，把一切都推给周盛堂。而周何氏上诉到四川总督衙门后，在张正举、胡启昌等人的诉状、证词中，周盛堂就消失了。后来案件了断，周何氏罢诉回家，周盛堂又呈现在巴县拾掇的案情陈述资料（通详）中。但是在整个案件详细询问、查询的一年多，周盛堂自己历来没有现身。在周家人的诉状、口供中，也一次都没有说到过周盛堂。

也便是说，“周盛堂”只呈现在一方的供述中，并且只在需求的时分呈现，很难信任“周盛堂”是一个实在存在的人。他的呈现如同便是为了把周光鼎和这个案件强行联络在一起，把周光鼎的罪责坐实。但当周何氏经过上诉不断推进这个案件的深化查询时，他就有必要要“消失”，不然就穿帮了。

第二个消失的证人，是李文举。张正举的口供中，说到一位名叫“李老六”的水手，也参加了盗卖大米和假造沉船事端：

周光鼎因另有事，叫小的同他哥子周盛堂并水手归州人李老六、江夏人卻佳胧一起驾舡下来……五月十四日到沔阳毛埠当地，就叫李老六把舡底板撬开，流至石头关江心沉了。

在六月中旬周光鼎被捕后，有一个名叫“李文举”的人也被关进了巴县大牢，听说他便是“李老六”。其实这个“李文举”必定不是“李老六”。由于其时从汉口邻近到重庆，水路大约要走40天。所以假如”李老六”五月中旬真的在沔阳，六月中旬他不行能呈现在重庆。再说，假如“李老六”真的参加了作案，他又怎样会回到重庆去自投罗网？所以这个“李文举”大约是个“顶包”的。但据周何氏说，周光鼎被打死的时分，“李文举”就在现场“旁跪活质”。所以，就算这个假的“李老六”无法证明周光鼎有没有盗卖大米，但他是周光鼎死前终究触摸的人。要查询周光鼎的真实死因，他的证词是最有重量的。但是在周光鼎身后，“李文举”就再也没有宣布任何声响。乃至这个人到哪儿去了，都成了一个谜。

第三位消失的证人，名叫蔡启昌。嘉庆二十二年十一月，周何氏赴四川总督行辕告状成功，新任川督蒋攸铦发下札文，要求巴县从头查询周光鼎的死因。在这种压力之下，刘德铨只得将周何氏诉状内说到的胡启昌、差役叶荣、刘斌等人收押详细询问。但是就在这时，一位名叫蔡启昌的人“死”了。这个“蔡启昌”，大约便是在湖北江夏县状告张正举的“蔡登瀛”，也是本案的要害证人。清代的诉讼檀卷中常常乱写人名，所以把他的姓名写成“蔡启昌”也不古怪。但为什么偏偏在案件查询不断深化的关头，他就“死”了？最有或许的状况，便是见事闹大，胡启昌、刘德铨怕了。为了堵住蔡登瀛的嘴，避免他被上级衙门点名传讯，爽性让他去“死”。现实上，他有或许现已缓兵之计，离开了重庆。在同治四年重庆城的一场脚夫打斗案中，一位名叫“李鸿义”的犯案脚夫，也是用诈死的方法逃离了重庆城。

第四位消失的证人，是刘道南。刘道南是巴县知县刘德铨的儿子，在周何氏的诉状中，严峻地指控他是勒索、虐待周光鼎的主谋。但是在后来的查询进程中，刘道南历来没有呈现。

总归，跟着周何氏的上诉，跟着上级长官越来越重视这个案件，本案的证人（乃至是被告）就古怪地“呈现”，古怪地“消失”。有的是从文书档案中“消失”，有的乃至或许是肉体的“消失”。

消失的檀卷和摇晃的证言

清朝的衙门，遵从着一套严峻、细致的文书体系。每一件诉讼都对应着少至数件，多至数十件、上百件的檀卷文书，并且这些文书都要存档备检。但是细心查阅本案的卷宗会发现，现有这些档案文书都是从嘉庆二十二年十一月——也便是周何氏赴四川总督行辕告状的时分开端的。在那之前的一切檀卷，居然都消失了。也便是说，关于周光鼎被捕、周光鼎意外逝世、周何氏开端向重庆府、川东道上诉的一切资料，全都不见了。

为什么会不见？不外乎两种原因：一是在曩昔的200多年中，由于保管不善导致文书损坏、丢掉；二是被什么人隐秘地、故意地毁掉了。我信任是后一种状况。由于就在这个案件查询、审理的进程中，这批檀卷就现已不见了。从嘉庆二十二年九月到二十三年八月，担任详细询问本案另一批嫌犯的湖北嘉鱼县，就先后8次向巴县发函，要求将周光鼎的详细询问记载、诉讼文书抄写一份，发给他们作为办案的参阅。

在上面这张图片中，咱们能够看到嘉鱼知县用了“幸勿稍缓、立望立望” 的敦促之语，阐明他现已被巴县的延迟搞得十分烦躁。

出人意料的是，嘉庆二十三年六月初，也便是在被催了8个月之后，巴县知县刘德铨向嘉鱼县发了一份公函，说檀卷现已在寄往嘉鱼的路上。但是嘉庆二十三年八月，嘉鱼知县再一次经过湖北巡抚向重庆府交涉，要求巴县供给周光鼎的相关檀卷。即两个月曩昔了，嘉鱼县仍是没有收到那批檀卷。但是到了此刻，就算湖北巡抚出头交涉也没用了，由于刘德铨现已调离了巴县。嘉庆二十三年六月那份公函，底子便是一个缓兵之计，为的便是稳住嘉鱼知县，让刘德铨顺畅跑路。并且之后假如再被问起这件事，他还能够装傻，说文书半路上寄丢了之类的。

也便是说，这个案件前期的檀卷不只今日的咱们看不到，就连协作审案的湖北官员都没有看到。可知在这些檀卷中，有一些绝不能让外人知道的隐秘，有必要完全毁掉。这和周光鼎被灭口、验尸陈述消失、要害证人消失是一模相同的道理。

不只如此，本案的要害口供、证词也严重地不一致。其回转的要害节点在嘉庆二十二年九月。在那之前，张正举供称他的船是在“江夏驴溪口”淹没。在那之后，张正举忽然翻供，说船是在“嘉鱼石头关”淹没。江夏县和嘉鱼县两个不同当地，中心隔着100多公里的水路。作为船户的张正举，绝不行能将两个当地搞错。所以这两份口供，至少有一份是假的。

以嘉庆二十二年九月为节点，张正举供诉的案情也产生了巨大的回转。在此之前，他供认自己是盗卖大米的主谋，周光鼎与此案没什么相关。在此之后，他坚称自己是周光鼎的干儿子，盗卖大米的作业都是周光鼎指派周盛堂干的。他还专门解说，为什么会翻供：

小的因被事主指告，周光鼎又未同来，分辩不明，怕受刑责，所以自认起意夥同李老六们盗卖的。今蒙详细询问，实是周光鼎在重庆把米盗卖……

也便是说，在刚被抓的时分，他产生了暂时的失忆和脑筋紊乱，所以忘了供出周光鼎。一番详细询问之后，他把一切都“想”起来了。满满的嫁祸陷害、“此地无银三百两”的滋味。

再来看这个案件幸存下来的檀卷，篡改的痕迹更重。请看下面这页文书：

这是这桩诉案完毕今后，巴县提交给上级衙门的陈述资料的草稿。咱们能够看到，这一页有一大半都被修改正。修改的内容，一是关于周光鼎的身份，删去了他取得“武生”功名的详细信息。这当然是由于“武生”有司法特权，怕过于详细的信息引起上司清查的好奇心；别的被删掉的，还有张正举船舶的载运的其他货品，估量也是惧怕节外生枝。咱们现在看到的檀卷，有一部分是衙门书吏制作正式司法文书时写的草稿。这些草稿竟让咱们具有了一种“后台”视角，看到那些所谓的“现实”，是怎样被选择、删去和涂抹的。

总而言之，在这个案件中，如同有一种奥秘的力气将一切的职责、祸水往周光鼎的身上引。而所谓的“现实”，也变成了一种相似橡皮泥的东西，能够不断揉圆捏扁，按需刻画。当然了，这一切的深文周纳、词讼之术，周何氏都是不知情，乃至无法了解的。

消失的法官

在这个案件中，有一个人高度可疑，那便是巴县知县刘德铨。引发案件的一船货，极大或许与他有关；周何氏指控的几个人，每一个都与他有关；周光鼎暴毙、消失的尸检陈述、消失的证人、消失的诉讼檀卷、怪异改换的证词，每一项都在他的职权规模之内。所以假如这个案件有一个暗地大Boss，那必定便是刘德铨。他为什么要这样做？或许是由于他和消失的那一船货有相关。即便那一船货与他无关，周光鼎之死也使他涉嫌严重职务犯罪。《大清律例》规矩：

当地文武官员，若抑勒苦累事主致死，除除名外，照故勘平人致死律治罪。

也便是说，法官刑讯逼供打死当事人，有或许是杀头的大罪。更何况周光鼎仍是有功名的人，假如仔细追查起来，他必定死定了。所以当周何氏逐级上诉、查询越来越深化的时分，他要张狂地搬运证人、消灭依据、躲藏文书、篡改现实。

嘉庆二十三年六月，当周何氏的上诉进行到第7个月，重庆府、川东道、川督衙门纷繁介入此案，越来越多的嫌疑人被捕的时分，刘德铨忽然消失了。听说他被调往川西的茂州（今四川茂县）。从那今后，重庆知府、川东道台开端制作各种向上陈述、向下传达的文书，粗心便是此案到此为止，咱们该干啥干啥去吧。为什么重庆知府、川东道台要帮刘德铨拾掇烂摊子？咱们不得而知。但是刘德铨安全上岸，这是千真万确的。

据《茂州志》记载，刘德铨在那年当了五年知州。直到道光三年丁忧而去。这五年中，他乃至还由于支撑当地文教工作而颇有美名。

当女人来打官司

嘉庆二十三年六月，这场讼战总算迎来了断案时间。在周何氏指控的七人中，只需差役郭荣被杖责三十，胡启昌和差役叶荣、吴八、陈九被拘押三个月后无罪获释，而刘德铨、刘道南则无声无息地消失了；周何氏领回了周光鼎的船，但周光鼎依然被认定为盗卖大米的主谋。也便是说：一方面，虐待周光鼎的一伙人吃了些苦头，嫌疑最大的暗地黑手乃至被逼走，但他们所受的惩办也不过是“罚酒三杯”；另一方面，周何氏成功拿回了周光鼎的船，但周光鼎的委屈依然未被洗刷。所以周何氏的诉讼很难说是成功仍是失利，但作为一个22岁的布衣女子，这现已是她能争取到的最好的成果。

但是在诉讼完毕今后，周何氏又将面临怎样的未来呢？在今日的人看来，一个有胆略、有担任、在灾祸到来时忠实看护家庭的女子，当然值得被感恩、被记住，至少在这个家庭规模之内。但很可惜，那或许不是周何氏的人生。她最好的结局大约是回到周家，默默无闻地度过绵长的余生；而比较欠好却极有或许的结局，便是被谴责、被忘掉、乃至被扫地出门。不行思议吗？但清代的我国其实不乏这样的比方。

比方晚清名妓“赛金花”。在八国联军攻陷北京，两宫仓惶西逃，文武百官如漏网之鱼的时分，只要她挺身而出，与联军统帅瓦德西斡旋，避免了北京城遇到更严峻的残杀和损坏。但是危机曩昔之后，许多“正人君子”刻不容缓地对她进行品德审判，说她“秽乱宫闱、招摇市黡，昼入歌楼，夜侍夷寝”。终究，她被赶出北京城，两度嫁人又两度被扔掉，总算在穷困潦倒中死去。

清朝人会对担任道义职责的女人有如此大的歹意？由于在清朝人的干流意识形态中，女人的抱负品格只需“节烈”二字，，那些被赞誉的“贞女”“节妇”和“烈女”，要么是用极点的方法禁欲，要么是用极点的方法抵抗性侵，女人的品德使命只剩余“至奇至苦”地规训自己的身体。而像花木兰、杨门女将这样有才干、有担任、光辉盖过男性的“义女”“贤女”，并不契合清朝干流的品德审美。至于为什么会如此？实在是一言难尽。

但是在清朝，跟着商业的开展、城市的鼓起，却有越来越多的女人有时机（或不得不）走出家门、挣钱营生、参加社会业务。有时，她们的女人身份和行动力会被有意无意地使用，比方周家使用周何氏打官司、北京城居民仰仗赛金花与八国联军斡旋。所以，她们能够说是那个年代的“新女人”。但是她们所做的一切，不论是经商、打官司、仍是当妓女，都是在社会默许的规模内。没有相应的法令、准则、观念给她们以帮助和保证。她们的才干和作为，乃至会吓到或许得罪身边的人。所以她们一方面担负起更多、更严苛的职责，一方面却依然是权力匮乏的弱者。她们的才干和“义行”，反而会让她们置身于风险的地步，或招来深不见底的歹意。

所以当女人走上法庭，当女人走出家门，却不见得是女人真实的觉悟和解放，反而有或许是家庭、社会对女人更大程度的苛责与克扣。只需权力、庄严和个人美好得到认可，女人才干光明正大地存在于这个国际。正如鲁迅在《我之节烈观》中所说：

她们是不幸人，不幸上了前史和数意图无意识的骗局，做了无主名的献身，能够开一个悼念大会。

咱们悼念了曩昔的人，还要发愿：要自己和他人，都纯真聪明骁勇向上。要除掉虚伪的脸谱。要除掉世上害己害人的昏倒和强暴。

咱们悼念了曩昔的人，还要发愿：要除掉人生毫无意义的苦痛。要除掉制作和赏玩他人苦痛的昏倒和强暴。

咱们还要发愿：要人类都受合理的美好。

（原文注释从略）

周琳

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